五月五，是端阳，门插艾叶香满堂。

吃粽子，蘸白糖，龙舟下水喜洋洋。

1、俗事

　　装修的日子难得休息一天，天公作美今天下起了雨，雨天不适合做油漆，工人休息，我也沾光。

　　早上六点多太阳还未升起，拉着稻草人到湖边割艾蒿。

　　荷塘的田埂上早有人来，稻草人也看到了一簇茂盛的艾蒿，没有露水，随感遗憾，却香味十足，割了一捆仍觉不够，四处寻觅。

　　小时候，母亲总是很早起床去割回艾叶和菖蒲插在门楣上，再叫起我们，趁太阳没出来到新载的秧田里掬一捧露水洗脸，说用端午节的露水洗脸不会生痱子。母亲还会让我们到门前的小山坡挖一些车前草和夏枯草，等盛夏来临是熬绿豆汤下火……

　　除了煮鸡蛋，吃粽子，包包子，喝雄黄酒也是这天不可或缺的习俗。

　　好多年没有跟母亲一起过端午了，也不知母亲这些年还是否一直保持着当年的习惯，而落在我记忆深处的这些细节都一一苏醒。

　　没有找到菖蒲，稻草人跟我去菜市场买了两把，又到药店去包了一小包雄黄，大夫再三叮嘱要在午时泡进白酒里，放置后可以擦蚊虫叮咬。

　　把艾叶菖蒲插在门楣上，顿时有了节日的气氛。吃完粽子、鸡蛋、大蒜，准备午餐。

　　东湖今天有龙舟大赛和荷花展，打算饭后观赏去，不意午觉醒来已近四点，屋外大雨滂沱，只好作罢。

　　最近太累，一倒头就会睡着一睡着就不想起来。难得休息就好好放松吧。

2、雅人

　　屈原是个品性高洁的人，太史公这样评价他——

　　其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

　　一个品性高洁政治抱负理想化的政治家，不能见容于当时黑暗的楚国，即便现在也不定能见容于世吧。

　　屈原，是文学史上的奇葩，是政治上的悲哀。

３、典故

　　【屈原故里——秭归】

　　秭归是战国时代伟大诗人屈原的故乡，也是楚文化发源地之一。

　　秭归的名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，矗立一高大的牌坊，上书“屈原故里”四字，系郭沫若手书。旁边还有两块石碑，分别刻“楚大夫屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。
　　秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。从唐宋以来，经数次迁址修葺，后因葛洲坝水利枢纽工程兴建，水位升高，于1976年修建此祠。现位于秭归城东向家坪。改名为“屈原纪念馆”。三峡工程的兴建，屈原祠将再次迁建。
　　秭归鸟即子规鸟。相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人们做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。
　　端午节的原始形态是庆丰收，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念，也称“诗人节”。

　　【汨罗江】

　　汨（mì）罗江是湘江在湘北的最大支流。位于湖南东北部。上游汨水有东西两源：东源出江西省修水县境；西支出湖南平江县境内东北的龙璋山，两支流在平江县城西汇合以后，向西流到汨罗市磊石山注入洞庭湖。汨罗江全长253公里,流域面积达5543平方公里。
   春秋战国时期，楚国著名的政家、诗人屈原被流放时，曾在汨罗江畔的玉笥山上住过。公元前278年，楚国都城郢（今湖北江陵县）被秦军攻破，屈原感到救国无望，投汨罗江而死。
   汨罗江在洞庭湖东侧，属洞庭湖水系。在汨罗江注入湖口以上约1.5公里处，潭水很深，是三闾大夫屈原投江殉难处，名曰河泊潭，有石碑记其事。河泊潭为汨罗江的一部分，因为此处不太深，又为汨罗江的弯曲部位，故名河泊潭，相传三闾大夫屈原就在此处投江，为了纪念他，每年五月初五，沿江的人们都在此处投放粽子给屈原飨食，另外还举行大型的民间龙舟赛。原来在河边立的碑石已被洪水冲倒，至今还没有修葺。
　　当地传说，屈原投江始不沉，待衣裤装满泥沙才自沉下去，因此今又称此地为沉沙港。屈原自被楚襄王放逐于洞庭湖一带后，无日不为他的祖国的命运忧心，想到处于战乱中的同胞的悲惨处境，他更痛心。

　　公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵)，楚襄王逃陈。屈原惊悉后,怀着极其悲痛的心情,经汉水北岸,永远告别了故乡秭归和首都郢,然后南行至今长沙。但心中总在眷恋着祖国，于是又折回洞庭。残酷的现实终于使他感到了绝望，自度已无出路，平生的理想和抱负都已付诸东流，便在汨罗写完《离骚》的最后一章后，在此怀沙自沉。汨罗江边的百姓纷纷划着各自的船只往屈原投江处,想抢救这位爱国诗人。人们担心江中的鱼虾啃噬屈原,在划船前往营救的同时,纷纷把自己船上的粽子投向江中喂鱼虾,由此形成了端午节赛龙舟、吃粽子的习俗。但是一代爱国诗人还是无法抢救生还,屈原投江几天后才被渔民打捞上来,头部已被鱼虾噬去一部分,其女儿女婿便给他配上半个金头埋葬,女婿担心有人掘墓盗金头,遂以罗裙兜土筑疑冢,遇神助一夜间竟筑成12座疑冢。