1984年，泰国华侨丁耀江老先生来到桂林，看到象山景色迷人，深深为之感动，于是欣然提笔写下了“象山水月”四个大字，刻于象鼻旁边.

放生池“放生池”三个字是清代广西布政使黄国材所题，他擅长题写大型的榜书题字，在靖江王府独秀峰的“南天一柱”是桂林最大的榜书题字，放生池是古代流传下来的的风俗，每逢初一十五，就会有一些信佛向善之人来此放生，久而久之便取名为放生池.

唐.763年,元结被授为道洲刺史,率兵击退西原蛮.768年,元结出使容州<今容县>刺史,充容管经略使,从湖南道洲坐船沿湘江来到桂林.水月洞的景色让他陶醉不已.写下"水月洞"3个篆书大字,落款"溪园居士".开创了象山摩崖石刻之先河.

桂林目前保留下来的唯一的一条老街，靠着王府城墙，在繁华的闹市区里闹中取静。在王城的端礼门（即正阳门）东侧，老街由三条相连的巷子组成，起头的，便是正阳东巷。

顺着巷子往前，转过一个弯，便到了江南巷.

一处院落的大门上，清晰地写着“廬赞”。怪异的是，昔日盖这所宅子的主人为何把那“廬”字去掉了上面的一点，据说修建这所宅子的人，当年曾东渡扶桑求学，难道是要把他在东洋时期的记忆一点都不留的忘却吗？

象鼻山，长鼻饮水，构成一圆形拱洞，誉称“象山水月”。

宋代诗人范成大的《桂海虞衡志》写道：“水月洞在宜山之麓，其半枕江，天然刓刻作大洞门，透彻山背。顶高数十丈，其形正圆，望之端整如大月轮。漓江别派，流贯洞中，踞石弄水，如坐卷篷大桥下。”《桂胜》中也写道：“夏秋之交，移舟入中，游鱼千百，瀺灂几席间。洞朗潭澈，光相映烛，滨水诸岩洞不能及也。”每当月明之夜，看水月洞倒影，堪称奇绝。

明代大旅行家徐霞客在游水月洞后，也曾作过这样的描写：
　飞崖自山顶飞跨，北插中流，东西俱高剜成门，阳江从城南来，流贯而合于漓。上既空明如月，下复内外潆波，“水月”之称以此。而插江之涯，下跨于水，上属于山，中垂外掀，有卷鼻之势，“象鼻”之称又以此。(《徐霞客游记·粤西游日记一》)

这天，天天都那么的好.

在桂林生活,其实真的是件很幸福的事情,天气好,漫步于山水间,那份悠然自得,其乐融融.

081128  路过一烂尾楼

场景不错,人差点

看看还有10分钟要开会了，飞跑...

好天气好心情.徒步5小时,路线:临桂黄塘-上塘-董家.大概18公里

从青狮潭水库到临桂县城30多公里长的西干渠水库原是农田灌溉的主渠道，是从青狮潭水库放水的，1960年出于农业灌溉和防洪目的建设的，给漓江补水只是冬天农田不需大量水时，才对枯水期漓江补给的。

金陵水库

两面针,我第一次见.

象山又名象鼻山，位于桂林市杉湖的东南侧，正当漓江和阳江的汇流处。它是一个形状独特的石山，酷似一只正在江边吸水的大象，那下伸的鼻子，那斜拱的背脊，那细眯的眼睛，那探水的前腿……，多么的逼真，多么的生动，真个象极了，奇极了，神极了！

　 象山的神奇，是早就闻名了的。清人舒书在《象山记》中说：“粤西之奇以山，粤西之山之奇以石，而省城相对之象山，则又奇之甚焉者。”象山称奇：一是山形似象，二是在象鼻与象腿之间形成的水月洞和江中的倒影，正好合成一轮明月，如浮水上。因此，“象山水月”就成了桂林一个奇景。再加上和隔江穿山月岩那一轮“天上明月”相照，一悬于天，一浮于水，形成“漓江双月”又一奇景，岂不是奇上加奇！

 象山，正因为它的神奇，所以古往今来，人们寄予它种种思想感情，赋予它种种美丽传说。

云峰寺，位于象山西南麓，初建于唐代，后屡有修葺，清光绪十七年(1891)重建后为女尼所居。现存的云峰寺是近年改建的，它那弧形式的山墙，碧绿色的琉璃瓦，朱红色的柱梁和窗棂，颇有中国的民族风格。

1852年，太平军北上时，就以象鼻山为阵地架炮攻城。清兵闭城死守，相持三十余日。后因战略关系，太平军决定放弃桂林，连夜北进。临行前，太平军在山上安扎草人，又用长绳拖引火线开炮。炮声隆隆，不绝于耳。城内清军心惊肉跳,大军走了，山头上的炮仍在轰鸣，直到天明，清兵才发现太平军已走远了。太平军还留下刻石一方，告桂林父老，后石刻为清政府所毁。现在山西麓的云峰寺已成为太平天国革命纪念馆。
 

门前耸立着一对大石狮，庄严壮观。

寺里陈列着有关太平军曾使用过的武器、炮弹、战旗及其有关文字、图表等。

朋友做的,我是第一次看见披萨是怎么做出来的...

昨天晚上10点半
出来一个太阳
今天
果然很大太阳

5说天气不错
早霞应不错
我伸头出去
很冷的太阳

洗完衣服
发现那阳光射了进来
那空巢放在勿忘我上
没晓得是哪时放上去的

我那天那手松了下
结果就飞了
其实它一直空着
由那天到今天

只是
阳光射下来
还是空
也不暖

找个时候
我会把它再放回去
树上去
让它回去

但是小鸟还会回来么
其实我从来没有看见它
于是心里想想
笑笑

很大的太阳
外面
窗台突然来了一只鸟
叫着


三千世界
不骗你
不可说
真的不可说

浓郁的
抑郁的
沉闷的

回到原点

如果可以
希望倒退
一个月前

古东的枫叶红了,但是进公园不好玩,所以我们包车潮田-旺塘 ,开始徒步.

天气非常好,暖暖的,又凉凉的,一路上都是平路,踩在那松松软软的落叶上,不用出声,只听得那叶碎的声音.感觉脚步都要放轻.

我的惯例,集体照先放出来.

舍利塔位于桂林市民主路万寿巷开元寺遗址内。原塔建于唐显庆二年（657）,现存舍利塔为明洪武十八年（1385）重建的喇嘛式砖塔。1972年整修时,于内壁发现墨书《金刚经》全文。现塔由塔座、塔身、顶盖组成,通高13.22米。塔基底座为正方形,各边长7米,四面有门互通。塔身为宝瓶式,立于八角形须弥座上,每面有一佛龛,南面有一入口,内置有明、清时期盛舍利的陶罐10余件。塔刹似伞盖,相轮5重,上置铜质宝珠刹顶,铸60字铭文,款为"洪武十八年十月初七日题"。

多年来，这座神秘的舍利塔，一直淹没在众多的建筑丛中，年久失修；桂林市政府在修建桂林两江四湖景区时，将开元寺重新修葺一新，并将开元寺周围的建筑拆掉，使这座神秘的舍利塔揭开神秘面纱，婷婷立于桂林桃花江畔。

1972年8月，当市文物管理委员会的前辈周安民先生巡查，至此塔时，眼前一片狼藉：甬前道旁，蓬草覆径；塔底凿开武斗地道，西券门下陷；塔身杂树争壮，肥根挤裂无数砖块；彩绘斑驳，批灰大块剥落；八龛四门佛像已毁去无迹……一副即将倾塌的险状。后经上报，获准抢救，抢救工程由当地的临桂县基建队进行，技术员王本枝坐镇，9月6日开工，10月25日结束。

南溪山洞多而奇，以北面的白龙洞最为著名,是南溪山最高最大的洞穴它洞口高敞开阔，好像一间高大的石屋，石壁白色，有一石乳下垂，极似龙头，所以叫作白龙洞。

《方舆胜览》说它：“四壁悉是乳液所凝，五鳞学花，灿若宝所。”白龙洞与锅底洞南北相通，元岩与穿云岩也是南北对穿，观音洞与龙脊洞则为东西相通。现在用人工把这3组洞穴打通，6个岩洞连为一体，从白龙洞石槽进入，到锅底洞的“金山银山”折回，转入穿云岩的“对虾挂壁”、元岩的“观音像”，东转，经龙脊洞的“高山深谷”出口，共25个景点，洞程总长523米，形成一个曲折回转、起伏跌宕、深邃虚幻的洞府天地.

李时亮的《白龙洞题诗》、关尉宗的《苗子居等五人同游白龙洞记》, 吕愿忠的《白龙洞诗》。

桂林南溪山南麓穿云岩口刻有一幅导游地图《南溪山刘仙岩形胜全图》。按图中所绘，昔日南溪山上密布亭台观院。山周田亩成片，尽皆道观香田。作为城南的风景点，其范围比现在的南溪山公园要大数倍：它东北接雉山、西达黑山、南抵斗鸡山，山间道路四通八达，众多的桥梁、城楼点缀其间。

《南溪山刘仙岩形肚全图》为清代张遴所作，它虽然实际上也是一幅导游地图，但绘图的主要目的是为了记录刘仙岩道观的田亩财产。所以，图下及穿云岩里附刻有详细的道观佃户名单及各户租种的香田面积、缴纳租子数量。因而，此图还是研究清代南溪山道教中心及佃户受剥削情况的重要资料。

这块石刻由清1682临桂知县张遴撰文,刘仙岩主持道人张本真刻.实际上可以分为2部分,一部分是<刘仙岩胜全图>,一部分是< 复佑圣观田记>,记刻在图的上半部分,记和图是不可分的.标上了所有田地的位置,使得每块田都有据可查.

南溪山最为传奇者，还数刘仙人。

刘仙岩位于山南半腰，岩内分东西两部分，洞室之前还有一个挑出的阳台。室内有天然的床榻、药炉、棋枰、黍臼，俨然是“仙人”的遗迹。石刻琳琅满目，多为记述道士刘景（仲远）登仙事。

刘原住南溪山下，以屠宰为业，后得方士启示，有所感悟，放下屠刀，上山修道，兼习医术，遍游各地，历40余年后，回桂林，在此采药炼丹，治病救人，人们都敬爱他，活到118 岁，羽化而登仙，壁上有他的两幅石刻像。

一则为宋刻,半身,线条豪放,容貌古野,是一副隐居的道人之像,像旁有宋广南经略按抚使张孝祥的赞辞

一则为清刻,出自姜朴园之手,全身像.画像衣着飘洒,神态庄严,犹如仙人.上有桂林画家李秉绶赞,张鹏展,吴尊莱跋.

南溪山位于桂林市南边的南溪河畔。东西两峰并列，山石洁白，耸拔千尺，烟翠凌空。雨后新晴。云雾初散，黛峰滴翠，树鲜草香，阳光映照山石，青山绿茸，煞是逗人喜爱。所以享誉“南溪新霁”。为桂林古八景之一。

南溪山的外形像个巨大的马鞍，马鞍的凹处就是龙脊坳，这里嶙嶙巨石，若断若续，东高西低，极像龙脊。

风雨桥式的白龙桥横跨南溪河，桥南有一泉，名曰：白龙泉。得名于北山腰的白龙洞。

拾级而上，可达泗洲岩，洞口有隐樵山人<明诗人缪良佐>提刻 泗洲岩,有民谣:

桂林有个铁封山,钥匙藏在泗洲岩.

谁人找到金钥匙,金银财宝任你搬